Terjemah & Penerjemah al-Quran dan Pengaruhnya
Terhadap Aqidah Islam di Era Modern
(Oleh: Med HATTA)
Tesis yang berjudul asli :
الترجمة و المترجمون للقرآن الكريم و أثرهما في العقيدة الإسلامية - العصر الحديث
Bagi rekan mahasiswa yang ingin mengetahui secara mendalam tesis ini, dapat merujuk langsung ke kitab aslinya.
Persembahan:
- Yang tercinta ayahbunda yang telah membesarkan dan mendidik penulis hingga dewasa serta tak putus-putusnya mencurahkan rasa kasih sayang yang tak pernah kering kepada anaknya yang tercinta.
- Yang mulia mahaguru penulis Drs. H . Abdul Halim Kuning MA, beliau adalah orang kedua setelah Nabi Muhammad SAW yang menuntun penulis dari alam gelap gulita menuju ke alam terang benderang di bawah sinar islam.
- Yang tercinta Kakak Sukahati dan adikku yang tersayang Hamid yang telah rela bersabar melepas dan menunggu saudaranya yang tercinta menuntut ilmu selama bertahun-tahun.
- Teman-teman penulis semua dari Teteaji hatta Tetouan.
- Seluruh umat islam baik di belahan barat Islam maupun di Timur.
- Semua yang sempat membaca tesis ini cepat atau lambat.
Kepada semuanyalah penulis persembahkan bunga kasturi yang semerbak di taman kehidupan penulis selama di rantau ilmi, semoga dapat sambutan baik dzn doa… (Med Hatta)
Ucapan terimakasih & penghargaan:
Sabda rasulullah SAW yang artinya ‘Barangsiapa yang tidakmenyukuri manusia ia tidak menyukuri Allah’, berpijak dari hadist ini penulis merasa wajib mengucapkan terima kasih & penghargaan yang sedalam-dalamnya kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan tesis ini baik secara langsung maupun tidak langsung. Tampa bermaksud membatasi pihak lain yang telah turut andil dalam tesis ini. Kepada semuanya penulis ucapkan ucapkan terimakasih pula, hanya keterbatasan kertaslah yang membuat penulis tidak menyebutkan satu-persatu di lembaran kecil ini. Mereka yang telah berjasa besar dimata penulis adalah :
- Kepada yang terhormat Prof. DR. Sidi Ali Driss Khalifah, Dekan Fakultas Ushuluddin Univ. al-Karaouiyinne dan ketua majelis Ilmi propinsi Wilayah Tetouan, yang telah menerima penulis sebagai mahasiswa di lengbaga pendidikan yang tergolong tua di dunia ini sejak tahun 1996 hingga kini dan bersedia membimbing tesis ini.
- Kepada yang terhormat Bapak Duta Besar LB /BP-RI untuk kerajaan Maroko Bapak Drs. Soekamto Wienardi dan Ibu beserta segenap jajaran staf KBRI -Rabat yang telah membantu penulis baik materil maupun materil selama penulis menuntut ilmu di Maroko.
- Kepada yang terhormat Bapak Direktur Lembaga Kerjasama Internasional Maroko (AMCI) yang telmah memberikan Beasiswa penulis sejak tahun 1997 hingga tahun 2003 M.
- Kepada yang terhormat Bapak Kasubid Pensosbud KBRI – Rabat Bapak Bachtiar Saleh SH. Msi yang telah membantu penulis dalam proses pendaftaran belajar disini.
- Kepada yang terhirmat Ketua Perhimpunan Pelajar Indonesia (PPI-Maroko) dan rekan-rekan mahasiswa Indonesia serta teman-teman pelajar dari Thailand dan Malaysia yang telah menerima penulis sebagai saudara senasib dan sepenanggungan dalam menuntut ilmu selama di Maroko.
- Kepada yang terhormat keluarga Bapak Pounowirawan, Bapak DR. Torkis Juneid Lubis dan Bapak Mas’ud Tharir yang telah menerima dan membantu penulis ketika pertama kali menginjakkan kaki di bumi Ibnu Batuta ini.
Ucapan terimakasih & persembehan ini tentunya tidak cukup untuk membalas budi baik mereka, hanya kepada Allal jualah penulis memohonkan balasan yang setimpal atas jasa-jasa abik mereka…Amin !
Latar Belakang:
Penterjemahan al-Quran merupakan salah satu fenomena yang sangat kompleks di kalangan umat islam dewasa ini.dimana pada satu sisi al-Quran yang merupakan pedoman hidup dan sumber hukum bagi dua ratus juta umat muhammad atau meliputi seperlima penduduk dunia yang mayoritas tidak mengerti bahasa arab, harus diterjemahkan kedalam bahasa yang dipergunakannya. Sementara disisi lain, al-Quran yang lafaz dan maknanya merupakan mukjizat dari Allah SWT tidak dapat di terjemahkan kedalam bahasa apapun, sepintar apapun penterjemahnya. Karena penterjemahan al-Quran tidak terlepasa dari dua hal; pertama ahli tetapi tidak mengerti hakikat islam. Kedua mengerti tetapi lemah dalam bahasa terjemahan.
Demikian peliknya masalah tersebut, terjadi konflik yang sangat tajam sepanjang masa. Mereka berseteru –pro dan kontra – soal penterjemahan al-Quran kedalam bahasa asing di luar bahasa aslinya ; bahasa arab.
Meski demikian, banyak kalangan, terutama bangsa barat dan bangsa- bangsa lain, telah menterjemahkan al-Quran kedalam berbagai bahasa dunia. Hasilnya, al-Quran terjemahan telah terbit dalam jumlah besar. Para pengamat memperkirakan bahwa hingga kini telah beredar sekitar seratus dua puluh edisi al-Quran terjemahan dari tiga puluh lima bahasa di dunia.
Yang bisa disebut sebagai sampel adalah dalam bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Italia, Spanyol. Terdapat pula lima terjemahan kedalam masing-masing bahasa persia dan Turki , empat dalam bahasa Cina, tiga Latin, dua Afgan dan satu untuk masing-masing Indonesia dan Urdu.
Yang bisa disebut sebagai sampel adalah dalam bahasa Inggris, Perancis, Jerman, Italia, Spanyol. Terdapat pula lima terjemahan kedalam masing-masing bahasa persia dan Turki , empat dalam bahasa Cina, tiga Latin, dua Afgan dan satu untuk masing-masing Indonesia dan Urdu.
Sekilas tentang sejarah tejemahan Al-Quran:
Terjemahan al-Quran pertama kali muncul pada abad ke 12 M. penterjemahnya adalah Robert of Ketton, seorang pakar berkebangsaaan Inggris, dibantu oleh orang jerman bernama Hermanus dan seorang muslim bernama ’Mohammed‘ (tidak diketahui identitas lengkapnya). Terjemahan ini muncul atas perintah ‘Petrus yang mulian’, ketua gereja ‘Dir Cluny’. Tujuannya tentu tidak untuk mengetahui islam sebagaimana lazimnya, tetapu mempelesetkan arti al-Quran sesuai dengan kehendak hawa nafsu mereka dan berusaha menjauhkan umat kristiani dari islam.
Muncul kemudian, terjemahan al-Quran kedalam bahasa latin oleh Gustav Fligel. Yang terakhir ini di kenal sebagai peletak pertama buku ’indeks lafaz al-Quran’.
Lantas berturut-turut muncul terjehahan-terjemahan al-Quran ke dalam bahasa eropa modern. Dalam bahasa Jerman, bisa disebut misalnya terjemahan Schweigger (1616M), terjemahan Boyzan (1773) dan terjemahan kedalam bahasa German modern di pelopori oleh Rudi Peret.
Perancis tidqk mqu ketinggalan dalam bidang ini . muncul misalnya penterjemah-penterjemah unggul seperti Du Ryer (1647 M), Savary (1783M) dan Blacher (1947 M).Sedangkan penterjemah modernnya dipegang oleh Jacques Berque (1993 M).
Sedangkan terjemahan ke dalam bahasa Inggris di motori oleh oleh Alexander Ross (1648 M)dan G. Sale (1743 M) . Penterjemah modernnya adalah Picktall dan Arberry. Dan dari bahasa Inggris inilah terdapat penterjemah-penterjemahh muslim dengan gaya orientalis sepeti Ahmad Ali dan Abdullah Yusuf. Yang terakhir ini terkenal sebagai panganut Kadiyani.
Dari penterjemah-penterjemah al-Quran, ada yang terang-terangan menampakkan kebenciaanya terhadap islam. Ada juga yang mencintai islam tetapi minim terhadap pengetahuan keislamannya. Kata pameo ‘Musuh pintar lebih baik daripada teman yang bodoh’
Nah, berangkat dari fenomena diatas dan rasa tanggung jawab membela kebenaran al-Quran serta menghindarkan diri dari segala terjemahan yang menyimpang dari akidah islamiyah dan menyesatkan, maka penulis mencoba mengangkat tema tentang terjemahan al-Quran dan pengaruhnya terhadap akidah untuk sebuah tesis ilmiyah dalam rangka meraih gelar master pada program pasca sarjana bidang studi ushuluddin.
Tesis ini menitikberatkan pertama, menyikapi perbedaan pendapat yang terjadi di kalangan ulama islam tentang boleh tidaknya di terjemahkan al-Quran dalam bahasa asing, bagaimana kriteria terjemahanyang disyariatkan islam dan syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh seorang penterjemah al-Quran. Kedua, tesis ini juga menyingkap beberapa terjemahan yang menyeleweng dari akidah Islamiyah yang ideal. Dan beberapa penterjemah asing yang sengaja atau tidak sengaja telah merusak pondi-pondi akidah tersebut lewat terjemahannya yang sesat.
Ketiga, dalam tesis ini pula penulis berusaha membantah tuduhan-tuduhan sebagian orientalis yang tidakl objektif menilai al-Quran dalam terjemahan mereka. Mereka berusaha menyembunyikan otentisitas al-Quran lewat terjemahannya tersebut dengan tujuan memalingkan orang dari Islam dan al-Qurannya.
Kendala umum yang dihadapi penulis:
Pada awalnya penulis merasa ragu memulai tesis dengan tema yang sangat luas ini, mengingat juga kedudujkannya sangat sakral dan tinggi sekali karena berhubungan langsung dengan al-Quran, permasalahannya cukup kompleks membuat susah untuk seorang pemula mengkajinya. Kendala umum yang dihadapi penulis dalam menyusun tesis ini adalah sebagai berikut :
- Kurangnya referensi yang berhubungan dengan tema tesis membuat penulis terpaksa harus akrab dengan internet dan mengikuti simposium-simposium regional maupun international yang diadakan di seantero dunia yang berhubungan dengan kajian tesis, tentunya lewat sarana internet. Maka dalam hal ini penulis menghabiskan waktu sekitar lima puluh jam duduk berkepanjangan didepan jaringan laba-laba tersebut.
- Lemahnya penulis dalam penguasaan bahasa-bahasa dunia yang berkembang sehingga harus mempergunakan segala sarana komunikasi dan informasi elektronika yang ada terutama Compact Disks (CDs) (universal translator).
- Banyaknya perbedaan pendapat dikalangan ulama islam tentang kasus ini dan konsukuensinya sangat tinggi mengingat hubungannya dengan al-Quran, sumber hukum asasi Islam dimana agama disyariatkan untuk sekalian manusia.
- Dan keterbatasan waktu yang ada, sedangkan untuk tema tesis terlalu luas dan dalam sekali, sehingga penulis merasa seakan-akan melemparkan diri ketengah lautan yang tidak bertepi dan tidak bisa berenang, penulis nyaris saja tenggelam kalaulah tidak dibantu seorang penyelam ulung yang menguasai medan ini, beliau adalah Prof. DR. Sidi Driss Khalifa, pembimbing penulis.
Walaupun demikian, penulis tawakkal dan mohon pertolongan dari Allah SWT , mudah-mudahan dapat memberikan bimbingan ke jalan yang benar dalam menyelesaikan tesis ini, Dia-lah Yang Maha Penolong…
Garis Besar Isi Tesis:
Tesis yang berdurasi 233 halaman ini tersusun dalam bentuk sederhana, mudah dicerna dan memenuhi standar penulisan karya ilmiyah yang dapat dipertanggung jawabkan. Penulis menyajikannya dengan format yang sangat seimbang sesuai dengan metodologi penulisan karya ilmiyah yang berkembang saat ini, yaitu terdiri dari: Pendahuluan, empat pasal berkisar judul tesis, penutup: hasil dari kajian dan rekomendasi tesis dan suplemen serta terakhir adalah indeks tesis, dalam susunan sebagai berikut :
Pendahuluan: Pada bagian ini penulis menyajikan pengenalan umum tentang al-Quran: Pengertian al-Quran, keutamaannya, mikjizat lafaz dan artinya, terbitan-terbitan pertama al-Quran di barat dan di timur Islam, terjemah-terjemahan pertama al-Quran kedalam bahasa asing yang kesemuanya penulis sajikan dalam bahasa angka. Dan terakhir terdapat pula pengakuan beberapa orientalis tentang keotentikan al-Quran.
Pasal pertama: Tentang problematika terjemahan al-Quran. Pasal ini terdiri dari empat kategori utama. Pertama, penulis memaparkan pengrtian terjemah secara umum dari berbagai tinjauan, pengrtian tafsir dan perbedaan antara terjemah dengan tafsir serta keterkaitan antara dua ilmu tersebut. Kedua, studi komperatif tentang rumitnya manterjemahkan kalam ilahi. Ketiga, mengenai hukum terjemah al-Quran. Pada kategori ini panulis menguraikan pendapat-pendapat para alim ulama sepanjang zaman, ulama timur dan barat islam, mengai boleh tidaknya al-Quran diterjemahkan kedalam bahasa asing lengkap dengan argumen-argumen mereka. Kategori keempat dan terakhir, menyangkut adanya fatwa mengharamkan terjemah al-Quran. Kemudian penulis berusaha menjernihkan fatwa tersebut dengan mengetengahkan fatwa lain yang berbeda dari sumber yang paling terpercaya di kalangan dunia islam yaitu lembaga fatwa al-Azhar yang kala itu dipimpin oleh grand syekhnya yang ahli bahasa dan tafsir Prof. Dr. Musthafa al-Maraghi.
Pasal kedua: pengaruh terjemahan al-Quran terhadap Aqidah Islamiyah di era modern. Bahasan ini tidak terlepas dari dua permasalahan inti, yaitu pengaruh positif dan negatif. Namun sebelum memasuki masalah inti tersebut, penulis terlebihdahulu menguraikan hakekat terjemah dan akidah serta hubungan antara keduanya secara detail.
Adapun permasalahan pertama yaitu pengaruh positifnya, penulis menggambarkan betapa dibutuhkannya terjemahan yang benar dan jujur di era glonlisasi kini. Tujuannya adalah membantu umat islam yang semangkin majemuk pada khususnya dan golongan yang berkepentingan lainnnya pada umumnya untuk memahami al-Quran dan ajarannya secara benar. Kemudian penulis memuji peranan yang telah diupayakan lembaga Malik Fahd bin Abdul Aziz untuk penerbitan al-Quran atas usahanya mencetak dan menyalurkan terjemahan al-Quran yang afshah ke berbagai bangsa dan bahasa dunia yang ada.
Termasuk juga pengaruh positif terjemahan al-Quran adalah karena ia bisa menjadi sarana ampuh untuk menyebarkan dakwah islam kepada non muslim yang tidak berbahasa arab. Dan yang terakhir dalam pembahasan ini penulis mengangkat qishah keislaman seorang orientalis Jerman bernama Prof. DR. Hamid Markus lewat terjemahan al-Quran dalam bahasa Jerman.
Pembahasan yang kedua yaitu pengaruh negatif terjemahan al-Quran terhadap akidah. Disini penulis mengungkapkan penyimpangan-penyimpangan terjemahan yang tidak bertanggung jawab dan memutarbalikkan fakta atau menyimpangkan arti al-Quran ke pengertian yang bukan sebenarnya.
Penulis juga menyebutkan penyelewengan beberapa terjemahan yang telah beredar sekarang terhadap akidah Islamiyah. Kemudian setelah itu menyingkap kebohongan-kebohongan yang di prakarsai oleh Jacques Berque dalam terjemahannya kedalam bahasa Perancis dengan contoh-contoh dari kebohongannya tersebut.
Pasal ketiga: Pengaruh penterjemah al-Quran terhadap Akidah Islamiyah di era modern. Seperti sebelumnya, pasal ini juga penulis bagi ke dalam dua masalah pokok, yaitu pengaruh atau dampak positif dan negatif penterjemah al-Quran.
Pada dampak positif, penulis menyajikan contoh penterjemah muslim dan keistimewaan terjemahan mereka, seperti CH. Hassan Gelo dan Dr. Zainab Abdul Aziz. Penulis juga mengambil contoh penterjemah orientalist yang moderat dan keistimewaan terjemahannya seperti Max Henning.
Pada pengaruh negatif, penulis juga mengemukakan penterjemah al-Quran dari kalangan Yahudi dan bahaya terjemahan mereka seperti Aharun Bin Chams. Ada juga penterjemah orientalist anti islam dan bahaya terjemahannya seperti Andre Chouraqui dan Jacques Berque.
Pasal keempat: Periodeisasi penterjemahan al-Quran. Pada pasal terakhir ini penulis menghimpun delapan puluh delapan tokoh penterjemah makna al-Quran – selain di suplemen tesis – dari berbagai bahasa dunia yang berkembang dari abad ke XII M hingga kini, lengkap dengan data-data penterjemah dan keberadaan terjemahan mereka.
Pasal keempat: Periodeisasi penterjemahan al-Quran. Pada pasal terakhir ini penulis menghimpun delapan puluh delapan tokoh penterjemah makna al-Quran – selain di suplemen tesis – dari berbagai bahasa dunia yang berkembang dari abad ke XII M hingga kini, lengkap dengan data-data penterjemah dan keberadaan terjemahan mereka.
Pasal ini penulis bagi kedalam delapan klasifikasi berdasarkan periode hidup penterjemah tersebut. Yang patut dicatat disini adalah tampilnya beberapa penterjemah wanita mewarnai lembaran ini seperti Sumaiya Afifi, Valeria Bourouchova dan Zainab Abdul Aziz. Ini suatu bukti otentik bahwa kaum hawa pun tidak ketinggalan mengambil bagian di bidang ini.
Penutup: Terdiri tinjauan kekinian tentang terjemah makna al-Quran dan hasil dari kajian yang dipetik dari tesis ini. Pada bagian ini pula penulis merekomendasikan perlunya mendirikan sebuah lembaga khusus yang permanen untuk menggalakkan terjemahan al-Quran keberbagai bahasa yang ada di dunia saat ini untuk memudahkan pemakai bahasa tersebut dalam memahami ajaran al-Quran yang benar. Dan mengantisispasi dari timbulnya terjemahan yang dapat merusak akidah Islamiyah dari pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.
Pada kesempatan ini pula penulis merekomendasikan juga agar dimamfaatkannya segala sarana dan prasarana teknologi yang super canggih seperti Compaq Disks (CDs) dan jaringan internet international untuk memudahkan penyebaran terjemahan makna al-Quran ke seluruh pelosok dunia. Dengan demikian akan memudahkan proses sampainya kalam ilahi lewat terjemahan al-Quran yang sudah terprogram rapi tersebut dari suku ke suku dan bahasa door to door dengan efisien dan biaya yang relatif sangat rendah.
Suplemen tesis: Memuat sebelas buah terjemahan makna surat al-Fatihah ke dalam bahasa dunia yang tertulis dengan ejaan khusus, bukan alfabet latin dan abjad arab. Pada bagian ini penulis untuk pertama kalinya menterjemah surat tersebut ke dalam bahasa Bugis dengan ejaan khasnya. Ada juga daftar bahasa-bahasa dunia terjemahan al-Quran periodisasi penterjemah al-Quran ke dalam berbagai edisi Perancis dan rekomendasi simposium tentang terjemah al-Quran yang diadakan di madinah al-Munawarah, Saudi Arabia, 2002 M.
Indeks tesis: Mencakup indeks ayat-ayat al-Quran, hadits nabi, penterjemah al-Quran, tokoh, nama tempat, referensi dan daftar isi tesis.
Penutup :
Demikian pengantar tesis ini disampaikan semoga mendapat sambutan dan do’a dari para pembaca yang budiman. Penulis yakin bahwa tesis ini tidak lupût dari kekhilafan dan kekeliruan, maka barangsiapa yang menemukan kekurangan atau kesalahan mohon segera diperbaiki, sesungguhnya kesempurnaan itu hanya-lah pada zat Allah SWT.
Akhirnya, penulis ucapkan terimakasih setulus-tulusnya kepada Bapak Prof. DR. Sidi Driss Khalifa, Dekan Fakultas Ushuluddin dan ketua Majelis Ilmi profensi wilayah Tetouan, atas arahan dan bimbingannya hingga selesai tesis ini. Begitujuga kepada Bapak Prof. DR. Abdus Salam A. Gannuni, ketua jurusan Akidah dan filsafat, atas kesediannya menerima judul ini untuk di jadikan tesis. Dan kepada Bapak-bapak anggota tim persidangan ilmiyah yang mulia atas kesediaanya membaca dan memperbaikki tesis ini sehingga hadir dalam bentuk seperti yang ada di tangan pembaca sekarang. Semoga Allah SWT membalas jasa-jasa baik mereka dengan balasan setimpal disisinya, amin.
Minallahil musta’an wa’alaihit tiklan.
Tetouan, ;…//2003 M
Artikel yang berhubungan:
- Resume Disertasi Update
- Resume Disertasi s3
- Al-Karaouiyinne Universitas Tertua di Dunia
- DR. DRISS KHALIFA
- DR. Med Abid Aljaberi Mufassir III
- DR. Med Abid Aljaberi Mufassir II
- DR. Med Abid Aljaberi Mufassir I
- DR. Med Abid Aljaberi dan Kitabnya
- Dorous Alhassania
- Aqidah Asy'ariyah di Maroko
- Maroko dan Asy'ariyah
- Az-Zaghbi: Si Kerdil yang Malang
- Tokoh Cendekiawan Muslim Andalusia
- Tokoh Tafsir Andalusia
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Salam!