MODERASI DAKWAH ISLAM: ARAH PEMBAHARUAN PESANTREN

MENATA ARAH PEMBAHARUAN PESANTREN PASCA 2000AN

By: Dr. M. Tata Taufik*[1]

Ketua Perhimpunan Pengasuh Pesantren Indoesia (P2I)/ Pimpinan Pondok Modern Al-Ikhlash Kuningan Jabar. Email: mtata66@gmail.com

Resume

Bahwa pembaharuan pesantren dimulai secara lebih modern muncul pada tahun 1930an dengan ciri utama pembaharuan; metodologi pengajaran dan perubahan kurikulum, dengan mulai dikenalkannya materi pelajaran umum ke dalam pendidikan pesantren. Pendidikan keorganisasian juga menjadi perhatian pesantren serta arahan untuk berpikir lebih luas juga menjadi salah satu target pendidikan serta efisiensi waktu juga menjadi landasan pembaharuan.

Hasil yang dapat dilihat adalah terbentuknya pola pesantren dengan istilah salafiyah yang berarti mengajarkan kitab-kitab sebagaimana yang berlaku di pesantren pada umumnya, pesantren yang berpola modern dengan cara klasikal dan penjenjangan, penyederhanaan materi dan perbaikan metodologi, yang lazim disebut pesantren modern. 

MODERASI DAKWAH ISLAM: MENYEBARKAN NILAI-NILAI ISLAM WASATHIYAH

REPOSISI GERAKAN DAKWAH KULTURAL PONDOK PESANTREN DALAM MENYEBARKAN NILAI-NILAI ISLAM WASATHIYAH*[1]

By: Arifuddin M. Arif

Dosen IAIN Datokarama Palu dan Alumni Pontren DDI Mangkoso

 Email: aa.cerdas@yahoo.co.id

Resume Makalah

Sebagai institusi indigenous yang bergerak di bidang pendidikan, pondok pesantren juga menjadi pusat penyebaran agama Islam yang efektif di Indonesia. Performance gerakan dakwah pondok pesantren dalam setting sosio-historisnya telah menegakkan dan mempertahankan nilai-nilai tradisi Islam Ahlussunnah wa al-jama’ah khas Indonesia (Islam Nusantara). Kontribusinya, sangat besar dalam mencerahkan paham keagamaan umat Islam dengan strategi dan pendekatan kulturalnya.

Sebagai lembaga penguatan keagamaan dan moralitas yang eksis dan berdialektika dengan zaman, ia harus terus beradaptasi dan mereposisi gerakan pendidikan dan dakwahnya sesuai dengan trend perkembangan masyarakat modern dan tantangan globalisasi yang melahirkan berbagai konfigurasi, diantaranya; kemajuan iptek, teknologi komunikasi, kebebasan mengakses pengetahuan dan informasi, sikap dan pemikiran liberal, radikal, intoleran, dan sebagainya. 

MODERASI DAKWAH ISLAM: ARGUMENTASI MODERASI SYARIAH

Argumentasi Moderasi Syariah;

(Membangun Sikap Toleran dalam Perbedaan) *[1]

Oleh: Dr. H. Muammar Bakry, MA.

Islam adalah agama yang pemeluknya berprinsip wasaṭiyah berdasarkan Q.S. al-Baqarah (2) : 143 (Demikian kami jadikan kalian sebagai umat wasathan). Kata “wasathan” dapat bermakna terbaik, paling sempurna, adil, sederhana, dan pertengahan.

Bertolak dari arti-arti tersebut maka umat Islam yang wasathiyah adalah orang-orang yang memiliki prinsip hidup sederhana dalam berbagai hal sesuai dengan koridor syariah. Berada di tengah-tengah antara dua kutub yang ekstrim dalam berbagai hal. Paham ini biasa juga disebut dengan moderat.

RISALAH BATULICIN | SEMINAR INTERNASIONAL DA'I ISLAM MODERAT

HASIL REKOMENDASI
SEMINAR INTERNASIONAL DA'I ISLAM MODERAT KALIMANTAN SELATAN
(Moderasi Dakwah Islam: Antara Konsep dan Aplikasi)

Batulici, 06-07 September 2018

Siang ini, Seminar Internasional Da’i Islam Moderat Kalimantan Selatan (Moderasi Dakwah Islam: Antara Konsep dan Aplikasi) telah selesai. Dalam seminar ini para peserta baik dalam maupun luar negeri berhasil mencetuskan 10 buah kesepakatan yang disebut sebagai Risalah Batulicin. Berikut hasilnya:

SEMINAR INTERNASIONAL DA'I ISLAM MODERAT | LAPORAN PANITIA

بسم الله الرحمن الرحيم

بِدَايَةً وفي مستهل كلمتي عن هذا الملتقي الدولي للدعات الإسلامية الوسطية؛ الذي لم يكن ليرى النور لولا جهود المخلصين من المتخصصين من داخل جمهورية إندونيسيا، ومعهم الأوفياء من أبناء وطننا الأسيوي الحبيب، أود أن أتقدم بجزيل الشكر وفائق الإحترام لكل من جاهد وساهم في وجود هذا الملتقى، ملتقى الخير والمحبة والمعرفة، وأخص بالذكر سعادة المحترم السيد الحاج صاحبرين نور، محافظ كالمانتان الجنوبية، وسعادة المحترم السيد الحاج سوديان نور، رئيس المنطقة تانا بومبو، وسعادة المحترم السيد الفروفسور الدكتور محمد عرفان إدريس، مدير اللارديكالية هيئة القومية لمكافحة الإرهاب، وكذلك الشكر الجزيل للأساتذة الرواد في الدعوة الإسلامية الوسطية والذين تعلمنا على أيديهم: سعادة الاستاذ الدكتور أندي شمس البحر غاليغو، رئيس العام لدار الدعوة والإرشاد، والأستاذ الحاج لقمان الحكيم، أعضاء مجلس الشيوخ لدار الدعوة والإرشاد.

MODERASI DAKWAH ISLAM: DAKWAH ISLAM DI SELATAN THAILAND

الدعوة الإسلامية في جنوب تايلاند بالاستعانة بالكتب الإسلامية التراثية الملايوية: واقعها ومستقبلها*[1]

 الدكتور عبدالرحيم  وايايو[2]

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبعد

فإن الدعوة إلى الله تعالى يقصد بها كل ما فيه ترغيب في الدعوة إلى دين الله والتمسك به ، ويجمل ذلك ويوضحه قول الله تبارك وتعالى ( ادع إلى سبيل ربك .. ( فسبيل الله هو الإسلام وهو الصراط المستقيم هو الذي يجب الدعوة إليه لا إلى مذهب فلان ولا إلى رأي فلان ، ولكن إلى دين الله الذي بعث به محمد عليه الصلاة والسلام وعلى رأس ذلك الدعوة إلى العقيدة الصحيحة و توحيد الله بالعبادة والإخلاص له